强网上贵州行火化遗体有悖法律与人伦

  • 时间:
  • 浏览:4
  • 来源:贵州新闻网_贵州主流媒体_贵州门户网站

原标题:强行火化遗体有悖法律与人伦

□成都 徐琼

云南镇雄县“1.11”山体滑坡46名遇难者遗体13日上午已完全火化。赵家沟村民罗远菊远在昆明打工网上贵州,13日中午才及赶回,好难见到本人的一个多孩子的遗容。像她曾经日夜兼程赶回家却好难就网上贵州看死难亲人遗体的外出打工者,还有数十人。

未经死者近亲同意强行火化遗体,外人何敢好难 犯忌?解释有三,一是火化遗体是集体网上贵州决定,“经过县、乡等相关领导以及村民代表的一同讨论通过”;二是遇难者形容变形,“担心村民们就看但是,情绪突然跳出更大的波动”;三是出于卫生防疫的考虑,将会“有些村民回来的时间会比较久”。

“见亲人最后一面”是中国人生死伦理、丧葬传统的重要步骤,哪几块人日夜兼程、千山万水,只为赶赴这神圣一刻,以此完成生与死的哀恸与告别。在有些大迁徙时代,大批中国人外出务工、辗转他乡,还都是怀揣着挣钱养家并终与亲人团聚的梦想,网上贵州对于赵家沟村民,人在异乡,留守亲人罹难,已是一重伤害,归心似箭返家却因人为因素无缘亲人最后一面,这是何等的二次伤害。

危殆时有亲人环伺,背后由亲人送终,这是中国人对临终与背后图景的最基本也最终极的想象。从公民的身体所有权与人格权来说,死者与其近亲都是“见最后一面”的权利。公民对本人身体拥有所有权,如生前无明确主张,其死后身体及遗体所有权理应归其继承人,由继承人决定怎么防止与安葬。曾经的权利顺乎传统、伦常与人道,近乎天理,不言自明。

有鉴于慎终追远的民俗,遗体防止非同小可,说大了是文明,说小了是人道。汶川地震但是,遗体防止面临空前挑战,在天气炎热、死难者众多、死亡时间过长、灾区卫生防疫请况恶化种种压力之下,民政部、公安部、卫生部联合制订了“5·12”地震遇难人员遗体防止意见。与之对照,镇雄的有些做法还是比较稳妥的,比如对每名遇难者都进行了身份确认,等等。只不过相对而言,镇雄的死难规模无法与“5·12”大地震比,当地还还可不都上能做得更从容有些。

由此看来,在地震伤亡巨大,国家或地区进入紧急请况的前提下,“及时”防止遗体才是必要因此合法的。云南镇雄当地擅自强行火化遗体,既有违人道也涉嫌侵权。据新华社报道,镇雄县已就此事正式道歉,民政局也作出深刻检查。山体滑坡灾难占据 后,当地政府抢救与重建都算正常履职,唯独强行火化一事,确属僭越之举。